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②對差異要作具體分析,要看它表現在大的原則問題上,還是在日常生活小事上。例如,男女雙方在理想方面差異很大,甚至背道而馳。這就很難“互補”,只有分道揚鑣了。
,它們地位一樣,不能互相統治。
史景遷,1936年出生于英國。現為美國耶魯大學歷史系教授。上大學期間,曾輟學加入英國皇家軍隊服役,后畢業于英國劍橋大學。因鐘情于古中國文明,畢業后在美國耶魯大學深造。在耶魯他轉益多師,跟隨美國當代漢學的巨擘費正清教授學到了不少東西。史景遷是幸運的,他的導師在教他漢學以及中國文化時也讓他領略了中國的人文精神以及中國文化的迷人的魅力,培育了他對中國的熱愛和摯情。從老師萊特教授夫婦那兒,他了解到了在教科書上遠讀不到的中國——那不僅是神秘的、霧靄重重的中國,也是悲愴的、災難深重的中國。
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對斯堪的納維亞半島的情況,4000年前侵略過歐洲的亞洲尖兵肯定有所了解。當時,這些東方侵略者跨過了波羅的海,來到了這個半島,發現生活在這兒的是一些帶有芬蘭血統的游牧民族。這些芬蘭部落被亞洲人輕而易舉地趕到了北拉普蘭的荒野之中。但是,這些后來者又如何在這兒謀得生存呢?
公元六世紀期間的文化史中,有四位顯要人物:鮑依修斯、查士丁尼、邊奈狄克特和大格雷高里。在本章余下的篇幅中,以及在下一章中我將要重點地論述他們。
到了漢景帝執政的時候,董仲舒經過苦心鉆研,終于達到了“專精于述古”的程度,當上了官方講授儒家經典的博士。可是,那時他還沒有得到漢景帝的重視。于是,他寫了一篇《士不遇賦》,感嘆自己生不逢時,壯志難酬:“嗚呼嗟乎!……時來何遲?去之速矣。屈意從人,非吾徒矣。正身俟時,將就木矣!”從此,他不再出家門,整天坐在家里,專心致志地鉆研儒家經典學說。他屋后有個園子,雖不算很大,但景色卻頗有別致。園內種滿了各種奇花異草,冬秋不衰,春夏尤艷。還有那曲徑小道,幽雅清逸。為了領會《春秋》中的微言大意,他狠下心來,刻苦攻讀,三年不進園子一步,甚至眼睛也不朝園子望一望。成年累月地讀書,連陽光也不見,他變得面黃肌瘦,呼吸短促,還得了肺病。經過整整三年的閉門苦讀,他終于精通了《春秋》,成了聞名一時的鴻儒。每當有客人來,他總是滔滔不絕地談論三皇五帝、堯舜湯武。士大夫們都稱贊他“專精于述古”。
和雅加達擁有傳統的影響力。自印尼獨立到蘇加諾下臺間,是印尼政壇上最
個新妹妹時,他的反應是:“但,無論如何,我可不把我的紅帽子給她!”而如果說小孩必
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